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蚩尤史料大全

 

蚩尤史料大全

 一.史记
 
  《五帝本纪》:黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯,与蚩尤战於涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。
 
   东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国和,而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎,迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难。时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。有土德之瑞,故号黄帝。
 
   尧曰:“谁可顺此事?”放齐曰:“嗣子丹朱开明。”尧曰:“吁!顽凶,不用。”尧又曰:“谁可者?”讙兜曰:“共工旁聚布功,可用。”尧曰:“共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。”尧又曰:“嗟,四岳,汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?”皆曰鲧可。尧曰:“鲧负命毁族,不可。”岳曰:“异哉,试不可用而已。”尧於是听岳用鲧。九岁,功用不成。
 
   讙兜进言共工,尧曰不可而试之工师,共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水,尧以为不可,岳强请试之,试之而无功,故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。於是舜归而言於帝,请流共工於幽陵,以变北狄;放驩兜於崇山,以变南蛮;迁三苗於三危,以变西戎;殛鲧於羽山,以变东夷:四罪而天下咸服。
 
   昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。少昚氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之檮杌。此三族世忧之。至于尧,尧未能去。缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。天下恶之,比之三凶。舜宾於四门,乃流四凶族,迁于四裔,以御螭魅,於是四门辟,言毋凶人也。
 
   自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。
 
   帝出少典,居于轩丘。既代炎历,遂禽蚩尤。高阳嗣位,静深有谋。小大远近,莫不怀柔。爰洎帝喾,列圣同休。帝挚之弟,其号放勋。就之如日,望之如云。郁夷东作,昧谷西曛。明扬仄陋,玄德升闻。能让天下,贤哉二君!
 
  《史记•殷本纪》记:汤归至于泰卷陶,中纻作诰。既绌夏命,还亳,作汤诰:“维三月,王自至於东郊。告诸侯群后:‘毋不有功於民,勤力乃事。予乃大罚殛女,毋予怨。’曰:‘古禹、皋陶久劳于外,其有功乎民,民乃有安。东为江,北为济,西为河,南为淮,四渎已修,万民乃有居。后稷降播,农殖百谷。三公咸有功于民,故后有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓,帝乃弗予,有状。先王言不可不勉。’曰:‘不道,毋之在国,女毋我怨。’”以令诸侯。伊尹作咸有一德,咎单作明居。
 
  《史记•高祖本纪》:萧、曹等皆文吏,自爱,恐事不就,后秦种族其家,尽让刘季。诸父老皆曰:“平生所闻刘季诸珍怪,当贵,且卜筮之,莫如刘季最吉。”於是刘季数让。众莫敢为,乃立季为沛公。祠黄帝,祭蚩尤於沛庭,而衅鼓旗,帜皆赤。由所杀蛇白帝子,杀者赤帝子,故上赤。
 
  《史记•楚世家》:楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎,而以其弟吴回为重黎后,复居火正,为祝融。
 
  《史记•吴起列传》云:“昔三苗氏,左洞庭,右彭蠡。”
 
  《史记•建元以来诸侯年丧》载田千秋上书曰:“父子之怒,自古有之。蚩尤叛父,黄帝渡江。”
 
  《史记•律书》:“黄帝有涿鹿之战,以定火灾。”
 
  《史记•天官书》:蚩尤之旗,类彗而后曲,象旗。见则王者征伐四方。
 
   秦始皇之时,十五年彗星四见,久者八十日,长或竟天。其后秦遂以兵灭六王,并中国,外攘四夷,死人如乱麻,因以张楚并起,三十年之间兵相骀藉,不可胜数。自蚩尤以来,未尝若斯也。
项羽救钜鹿,枉矢西流,山东遂合从诸侯,西坑秦人,诛屠咸阳。
 
   汉之兴,五星聚于东井。平城之围,月晕参、毕七重。诸吕作乱,日蚀,昼晦。吴楚七国叛逆,彗星数丈,天狗过梁野;及兵起,遂伏尸流血其下。元光、元狩,蚩尤之旗再见,长则半天。其后京师师四出,诛夷狄者数十年,而伐胡尤甚。越之亡,荧惑守斗;朝鲜之拔,星茀于河戍;兵征大宛,星茀招摇:此其荦荦大者。若至委曲小变,不可胜道。由是观之,未有不先形见而应随之者也。
苍帝行德,天门为之开。赤帝行德,天牢为之空。黄帝行德,天夭为之起。风从西北来,必以庚、辛。
 
  《史记•封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”
 
   始皇之上泰山,中阪遇暴风雨,休於大树下。诸儒生既绌,不得与用於封事之礼,闻始皇遇风雨,则讥之。
 
   於是始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神,求仙人羡门之属。八神将自古而有之,或曰太公以来作之。齐所以为齐,以天齐也。其祀绝莫知起时。八神:一曰天主,祠天齐。天齐渊水,居临菑南郊山下者。二曰地主,祠泰山梁父。盖天好阴,祠之必於高山之下,小山之上,命曰“畤”;地贵阳,祭之必於泽中圜丘云。三曰兵主,祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡,齐之西境也。四曰阴主,祠三山。五曰阳主,祠之罘。六曰月主,祠之莱山。皆在齐北,并勃海。七曰日主,祠成山。成山斗入海,最居齐东北隅,以迎日出云。八曰四时主,祠琅邪。琅邪在齐东方,盖岁之所始。皆各用一牢具祠,而巫祝所损益,珪币杂异焉。
 
   汉兴,高祖之微时,尝杀大蛇。有物曰:“蛇,白帝子也,而杀者赤帝子。”高祖初起,祷丰枌榆社。徇沛,为沛公,则祠蚩尤,衅鼓旗。遂以十月至灞上,与诸侯平咸阳,立为汉王。因以十月为年首,而色上赤。
后四岁,天下已定,诏御史,令丰谨治枌榆社,常以四时春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠於长安。
 
   史记集解
 
   应劭曰:“蚩尤,古天子。”
 
   孔安国曰“九黎君号蚩尤”是也。
 
   集解徐广曰:“披,他本亦作‘陂’。字盖当音诐,陂者旁其边之谓也。披语诚合今世,然古今不必同也。”索隐披音如字,谓披山林草木而行以通道也。徐广音诐,恐稍纡也。
 
   集解服虔曰:“涿鹿,山名,在涿郡。”张晏曰:“涿鹿在上谷。”索隐或作“ 浊鹿”,古今字异耳。案:地理志上谷有涿鹿县,然则服虔云“在涿郡”者,误也。
 
   索隐:帝,天也。谓蚩尤作乱,上天乃不佑之,是为弗与。有状,言其罪大而有形状,故黄帝灭之。
 
   二.山海经
 
   《山海经•大荒东经》:有青丘之国,有狐,九尾。
 
   大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。
 
   《山海经•大荒南经》:有宋山者,有赤蛇,名曰育蛇。有木生山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其桎梏,是为枫木。
 
   《山海经•大荒北经》:大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。
 
   有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北射。有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之,所欲逐之者,令曰:“神北行!”先除水道,决通沟渎。
    三.龙鱼河图
 
   蚩尤兄弟八十一人,并铜头铁额,食沙石。又曰:黄帝摄政前,有蚩尤,兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事,黄帝仁义,不能禁止。蚩尤遂不敌,乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤,以制八方。蚩尤没后,天下复扰乱不宁,黄帝遂画蚩尤形象,以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为殄伏。
 
   玄女出□兵符付黄帝,制蚩尤。
 
   四.太白阴经
 
  〈人无勇怯篇〉经曰:勇怯有性,强弱有地。.......燕赵之人锐:蚩尤败於涿鹿,燕丹死於易水,王浚缚於蓟门,公孙戮於上谷,则燕赵之人何得而称锐......
 
  〈器械篇〉经曰:......黄帝之时,以玉为兵;蚩尤之时,铄金为兵,割革为甲;始制五兵,建旗帜,树夔鼓,以佐军威。
 
  〔祭文总序〕经曰:.....蚩尤氏造五兵,制旗鼓,师出亦祭之。其名山大川,风伯雨师并所过则祭,不过则否。
 
  〈祭蚩尤文篇〉(全篇):维某年岁次,某甲某月朔某日某将军,某谨以牲牢之奠祭尔。炎帝之后蚩尤之神曰:太古之初,风尚敦素,拓石为弩,弦木为弧。今乃烁金为兵,割革为甲,树旗帜,建鼓鼙,为戈矛,为戟盾。圣人御宇,奄有寰海,四征不庭,服强畏威,伐叛诛暴,制五兵之利,为万国之资。皇帝子育群生,义征不德。戎狄凶狡,蚁聚要荒。今六师戒严,恭行天罚,神之不昧,景福来臻,使鼍鼓增气,熊旌佐威,邑无坚城,野无横阵,如飞霜而卷木,如拔山而压卵,火烈风扫,戎夏大同,允我一人之德,由尔五兵之功。
 
  〈伏兵气〉:云气一道,上白下黄,白色如布匹,长数丈,或上黄下白,如旗状,长二三丈,或长气纯如赤而委曲,一道如布匹,皆谓之蚩尤旗见,兵大起。
 
  〔遁甲总序〕:经曰:黄帝征蚩尤,七十二战而不克,昼梦金人引领,长头,衣元狐之裘,而言曰:“某天帝之使授符于帝。”帝惊悟,求其符不得,乃问风后、力牧,力牧曰:“此天帝也。”乃於盛水之阳筑坛祭之,俄有元龟、巨鳌从水中出,含符致于坛而去。似皮非皮,似绨非绨,以血为文,曰:“天乙在前,太乙在后。”黄帝受符再拜,於是设九宫,置八门,布三奇、六仪,为阴阳二遁。凡一千八百局,名曰:“天乙遁甲式”。
 
   三门发,五将具,而征蚩尤,以斩之蚩尤者。炎帝之后与少昊治西方,主金,兄弟十八人,日寻干戈,恃甲兵之利,残暴不仁,闻黄帝独王于中央,将欲胜四帝,恃甲兵於涿鹿,黄帝至道之精,其神无所倚,其心无所适,淡然与万物合其一。天道亏盈而益谦,乃授黄帝神符而胜之。使黄帝行蚩尤之暴、蚩尤行黄帝之道,则蚩尤得符而胜黄帝矣。黄帝因蚩尤之暴,则黄帝得符而胜蚩尤矣。天道助顺,所以授黄帝符者,欲启圣人之心、赞圣人之事也。吉凶成败在乎道,不在乎符!今取其一家之书,以备参考耳。
 
   五.水经注
 
   公会宋公于阚。《郡国志》曰:东平陆有阚亭。《皇览》曰:蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中,冢高七丈,常十月祠之,有赤气出,如匹绛帛,民名为蚩尤旗,《十三州志》曰:寿张有蚩尤祠。又北,与济渎合。自渚迄於北口,一百二十里,名曰洪水。
 
   城之所在则钜野泽也。衍东北出为大野矣,昔西狩获麟于是处也。《皇览》曰:山阳钜野县有肩髀冢,重聚大小与阚冢等。传言蚩尤与黄帝战,克之于涿鹿之野,身体异处,故别葬焉。黄水又东,迳咸亭北,《春秋•桓公七年经》书,焚咸丘者也。水南有金乡山,县之东界也。
 
   又东过涿鹿县北。涿水出涿鹿山,世谓之张公泉。东北流,迳涿鹿县故城南,王莽所谓褫陆也。
 
   黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,而邑于涿鹿之阿,即於是也。其水又东北与阪泉合,水导源县之东泉。《魏土地记》曰:下洛城东南六十里,有涿鹿城,城东一里有阪泉,泉上有黄帝祠。《晋太康地理记》曰:阪泉,亦地名也。泉水东北流,与蚩尤泉会,水出蚩尤城,城无东面,《魏土地记》称,涿鹿城东南六里有蚩尤城。
 
   泉水渊而不流,霖雨并则流注阪泉,乱流东北入涿水。涿水又东迳平原郡南,魏徙平原之民置此,故立侨郡,以统流杂。涿水又东北迳祚亭北,而东北入漯水。
 
   六.尚书
 
  《周书•吕刑》:吕命穆王训夏赎刑,作《吕刑》。
 
   惟吕命,王享国百年,耄,荒度作刑,以诘四方。王曰:“若古有训,蚩尤惟始作乱,延及于平民,罔不寇贼,鸱义,奸宄,夺攘,矫虔。苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜,爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并制,罔差有辞。民兴胥渐,泯泯棼棼,罔中于信,以覆诅盟。虐威庶戮,方告无辜于上。上帝监民,罔有馨香德,刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜,报虐以威,遏绝苗民,无世在下。乃命重、黎,绝地天通,罔有降格。群后之逮在下,明明棐常,鳏寡无盖。
 
   皇帝清问下民鳏寡有辞于苗。德威惟畏,德明惟明。乃命三后,恤功于民。伯夷降典,折民惟刑;禹平水土,主名山川;稷降播种,家殖嘉谷。三后成功,惟殷于民。士制百姓于刑之中,以教祗德。穆穆在上,明明在下,灼于四方,罔不惟德之勤,故乃明于刑之中,率乂于民棐彝。典狱非讫于威,惟讫于富。敬忌,罔有择言在身。惟克天德,自作元命,配享在下。”
    七.吕氏春秋(估计不全)
 
   《慎势》曰:“神农十七世。”
 
   《荡兵》:“兵所自来者久矣,黄、炎故用水火矣。”
 
   《明理》:“有其状若众植华以长,黄上白下,其名蚩尤之旗,类彗而后典,象旗。”
 
   《先识览》云:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”
 
   《孟春纪》说:“未有蚩尤之时,固剥林木以为战也。”
 
   《孟夏纪》:“孟夏之月,日在毕,昏翼中,旦姿女中。其日丙丁,其帝炎帝,其神祝融。(高诱:丙丁,火,日也。炎帝,少典之子,姓姜氏,以火德王天下,是为炎帝,号曰神农,死托祀于南方,为火德之帝。)”
 
   八.归藏(估计不全,此书没看过)
 
   昔黄帝与炎神(帝)争斗涿鹿之野。
 
   蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。
 
   昔黄神与炎神争斗涿鹿之野,将战,筮于巫咸。巫咸曰:‘果哉而有咎。
 
   蚩尤伐空察,帝所居也。
 
   蚩尤帅魑魅与黄帝战于涿鹿之野。
 
   九.述异记
 
   太原村落间,祭蚩尤神。
 
   汉武时,太原有蚩尤神昼见……逐为立祠。
 
   太原村落间祭蚩尤神,不用牛头。
 
   轩辕之初立也,有蚩尤氏,兄弟七十二人(一说八十一人),铜头铁额,食铁石。
 
   蚩尤能作云雾。涿鹿今在冀州,有蚩尤神……在冀州,有蚩尤神。俗云人身牛蹄,四目六手。今冀州人拙地,得髑髅如铜铁者,即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿,长二寸,坚不可碎。秦汉间说蚩尤氏,耳鬓如剑戟,头有角,与轩辕氏斗,以角抵人,人不能向。今冀州有乐名蚩尤戏,其民两两三三,头戴牛角而相抵。汉造角抵戏,盖其遗制也。
 
   十.帝王世纪(不全)
 
   黄帝生于寿丘,长于姬水,因以为姓。居轩辕之丘,因以为名,又以为号。
 
   炎帝之号,凡传八世:帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔
 
   炎帝神农氏人身牛首。
 
   神农氏,姜姓也。母曰任姒,有蟜氏女,登为少典妃,游华阳,有神龙首,感生炎帝。人身牛首,长于姜水。有圣德,以火德王,故号炎帝。初都陈,又徙鲁。又曰魁隗氏,又曰连山氏,又曰列山氏。”括地志云:“厉山在随州随县北百里,山东有石穴。(曰)〔昔〕神农生于厉乡,所谓列山氏也。春秋时为厉国。
 
   黄帝使应龙杀蚩尤於凶黎之谷。
 
   十一.逸周书
 
  《尝麦解》:蚩尤乃赤帝臣。
 
   周成王曰:“宗掩、大正:昔天之初,□诞作二后,乃设建典。黄帝命赤帝分正二卿,赤帝命蚩尤于宇宇于,以临四西方,司□□少典上天未成之庆。蚩尤乃逐赤帝,争于涿鹿之河,九隅无遗。赤帝大慑,乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀,以甲兵释怒,用大正顺天思序,纪于大太帝常,用名之曰‘绝辔之野’。”
杜预注:“少昊墟,曲阜也,在鲁城内”。
 
   《史记篇》说:“武不止者亡。昔阪泉(蚩尤)用兵无已,诛战不休、并兼无亲,文无所立,智士寒心。徙居独(涿,鹿,诸候叛之,阪泉以亡。”
 
   十二.国语
 
   《楚语》:“古者民神不杂……及少暤之衰也,九黎乱德,民神杂糅,不可方物。夫人作享,家为巫史,无有要质。民匮于祀,而不知其福。丞享无度,民神同位。民渎齐盟,无有严威。神狎民则,不蠲其为。嘉生不降,无物以享。祸灾荐臻,莫尽其气。颛顼受之,乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓绝地天通。其后,三苗复九黎之德。”
 
  《晋语》:“炎帝以姜水成。”“昔少典氏取子有娇氏,生黄帝、炎帝,黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,成而异类,故黄帝为姬姓,炎帝为姜姓。二帝用师以相济(通‘挤’,指导相排挤),异德之故也。异姓则异德,异德则异类(种)。”韦昭注:“神农三皇也,在黄帝前,黄帝灭炎帝,灭其子孙耳,明非神农可知也。”
 
   十三.孙子兵法
 
  《孙子兵法》原文:凡处军相敌:绝山依谷,视生处高,战降无登:此处山之军也。敌若绝水,必远水;客绝水而来,勿迎之於水汭,令半渡而击之,利。欲战,无附水而迎客;视生处高,无迎水流:此处水上之军也。绝斥泽,唯亟去无留;交军斥泽之中,依水草而背众树:此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生:此处陆上之军也。凡四军之利,黄帝之所以胜四帝也。
 
  《孙子兵法》竹简:黄帝伐赤帝……战于反(阪)山之原。
 
  《孙膑兵法》竹简:黄帝战蜀禄(涿鹿)。
    十四.管子
 
  《管子•地数篇》:葛庐之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之,以为剑铠矛戟,是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之,以为雍狐之戟芮戈,是岁相兼者诸侯二十。故天下之君,顿戟一怒,伏尸满野,此见戈之本也。
 
  《五行第四十一》:昔者黄帝得蚩尤而明于天道,得大常而察于地利。得奢龙而辩于东方,得祝融而辩于南方,得大封而辩于西方,得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治,神明至。蚩尤明乎天道,故使为当时;大常察乎地利,故使为廪者,奢龙辩乎东方,故使为工师,祝融辩乎南方,故使为司徒;大封辩于西方,故使为司马;后土辩乎北方,故使为李。
 
   十五.淮南子
 
   《天文训》:东方木也,其帝太皋,其佐句芒,执规而治春;南方火也,其帝炎帝,其佐朱明(即祝融),执衡而治夏;中央土也,其帝黄帝;其佐后土,执绳而制四方;西方金也,其帝少昊,其佐蓐收,执矩而治秋;北方水也,其帝颛顼,其佐玄冥,执权而治冬。”
 
   《兵略篇》曰:“炎帝为火灾,故黄帝擒之。”
 
   《汜论篇》中说:“故炎帝于火死而为灶。(高诱注:为火德之炎帝神农注帝以火德王天下,死托祀于灶神。)
 
   十六.太平广记
 
   昔蚩尤暴横。黄帝举贤用能,诛强伐叛,以佐神农之理,三年百战,而功用未成。
 
   黄帝与蚩尤九战不胜……有一妇人,人首鸟形,黄帝稽首再拜,伏不敢起。妇人曰:“吾玄女也,子欲何为?”黄帝曰:“小子欲万战万胜。”遂得战法焉。又黄帝“通天达诚,感动天帝,”命玄女教其兵机。
 
   十七.关于蚩尤墓的记载
 
   《元和郡县图志》:“蚩尤墓,在(钜野)县东北九里。今山阳钜野有蚩尤肩髀冢。按黄帝杀蚩尤于涿鹿之野,身体异处,故别葬焉。”
 
   《大清一统志•解州》:“(蚩尤城)在安邑县南十八里。蚩尤村在盐池东南二里许。”
 
   《古今图书集成•兖州府古迹考二》:“蚩尤冢在(汶上县)南南旺湖中,故寿张境。”
 
   《大清一统志•兖州府》:“(古蚩尤墓)在汶上县南南旺湖中。”
 
   《后汉书•郡国志•涿鹿》注:“黄帝所都,有蚩尤城,阪泉地,黄帝祠。”
 
   《皇览•冢墓记》:“蚩尤冢,在东平寿县阚乡城中,高七丈,民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛,民名为蚩尤旗。肩脾冢,在山阳巨野县重聚,大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,黄帝杀之,身体异处,故别葬之。
 
   《十三州志》:“蚩尤肩髀冢重聚,大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战,克之于涿鹿之野,身体异处,故别葬焉。”
    十八.后对蚩尤的恶评(集中在儒家)
 
   《大戴礼•五帝德》:“黄帝……与赤帝战于阪泉之野,三战然后得行其志。”
 
   《大戴礼•三庙记》:“蚩尤……及利无义,不顾厥亲,以丧其身。”
 
   《大戴礼记•用兵》“蚩尤,庶人之贪者也。及利无义,不顾厥亲,以丧厥身。蚩尤,欲而无厌者,何器之能作。”
 
   《三朝记》“蚩尤,庶人之贪者也,及利无义,不顾厥亲,以丧厥身。蚩尤惛欲而无厌者也,何器之能作?蜂虿挟螫而生见害,而校以卫厥身者也。人生有喜怒,故兵之作,与民皆生,圣人利用而弭之,乱人兴之丧厥身。”
 
   “黄帝杀之(蚩尤)于中冀,蚩尤肢体身首异处,而且血化为卤,则解之盐池也。因其尸解,故名其地为解。”
 
   《丹铅余录》:“蚩尤五兵,李斯篆书,苟便于世,人其舍诸?鲧之城也,桀之瓦也,秦之边防也,隋之漕河也,至今赖之。故曰:善用人者无弃人,善用物者无弃物。”
 
   《集古录》:“右秦二世诏,李斯篆。天下之事,固有出于不幸,苟有可用于世,不必皆圣贤之作也。蚩尤作五兵,纣作漆器,不以二人之恶而废万世之利也。小篆之法出于李斯。”
 
   《次韵梁尉秦碑古风》:“上蔡猎师妙小篆,奴视俗体徒肥皮。东封太山南入越,大书深刻光陆离。沙丘风腥人事变,鬼饥族赤谁嗟咨。汉兴万事一扫去,惟有篆刻余刑仪。磨崖欲作不朽迹计,其如历数不及期。蚩尤五兵纣漆器,人物美恶宁相疵。我虽过秦爱遗画,南山入望频支颐。”
    十九.后对蚩尤的崇拜
 
   《汉书•郊祀志》:“高祖初起,……为沛公,则祀蚩尤,衅鼓旗。......令祝官立蚩尤之祠于长安”。(和史记一样)
 
  《后汉书•马延传》:“延将兵卫护南单于,敕延过武库,祭蚩尤,帝亲御阿阁,观其士众。”
 
  《宋史•礼制》:“军前大旗曰牙,师出必祭,谓之祃。后魏出师,又建纛头旗上。太宗征河东,出京前一日,遣右赞善大夫潘慎修出郊,用少牢一祭蚩尤,祃祭。”
 
  《隋书•天文志》:“旋星,散为蚩尤旗。”“蚩尤旗如箕,可长三丈,末有星。”
 
  《周礼•春官•肆师》“貉、师祭也。其神盖蚩尤。”
 
  《辽史•国语解》:“象吻,黄帝治宫室,陶蚩尤象置栋上,名日蚩吻。”
 
  《东国岁时记》中记载:“端午节时王家‘观象监本朱砂,榻天中赤符,进于大内,贴门相以除弗祥。卿士家亦贴之。其文曰:‘五月五日,天中之节,上得天禄,下得地福,蚩尤之神,铜头铁额,赤口赤舌,四百病,一时消灭。急急如律令。”
 
  《苏氏演义》:“齐魏之间,太原村落中祭蚩尤神,向不用牛头。”
 
  《续夷坚志•蚩尤城》载:“华州界有蚩尤城,古老言蚩尤阚姓,故又谓之阚蚩尤城,城旁阚氏尚多”。
 
  二十.其他记载
 
  《广成子传》:"蚩尤铜头啖石,飞空走险,(黄帝)以馗牛皮为鼓,九击而止之,尤不能飞走,遂杀之。”
 
  《志林》:“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,蚩尤作大雾,弥三日,军士皆惑。黄帝乃令风后法斗机,作指南车以别四方,遂擒杀蚩尤。”
 
  《越绝书》曰:“炎帝有天下以传黄帝,黄帝于是上事天;下治地,故少昊治西方,蚩尤佐之,使主金。”
 
  《韩非子•十过》“昔者黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为清角。”
 
  《庄子•盗跖篇》:“神农之世,卧则居居,起则于于。民知其母,不知其父,与麋鹿共处,耕而食,织而衣,无有相害。此至德之隆也。然而黄帝不能致德,与蚩尤战于涿鹿之野,流血百里。”
 
  《商君书》:“神农之世,男耕而食,妇织而衣,刑政不用而治,甲兵不起而王,神农既殁,以强胜弱,以众暴寡,故黄帝内行刀锯,外用甲兵。”
 
  《前汉书•刑法志》文颖注:“黄帝……炎帝……战于阪泉。涿鹿在上谷(郡),今见有阪泉地,黄帝祠。”
 
  《新书•益壤》:“黄帝者,炎帝之兄也。炎帝无道,黄帝伐之涿鹿之野,血流漂杵,诛炎帝而兼其地,天下乃治。”
 
  《新书•制不定》:“黄帝行道而炎帝不听,故战于涿鹿之野,血流漂杆。”
 
  《列子》“黄帝与炎帝战于阪泉之野,帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱,雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”
 
  《孔子集语》曰:“轩辕……教熊、罴、貔、豹、虎,以与炎帝战于版(阪)泉之野,三战然后得行其志。”
 
  《尸子》“造治者,蚩尤也。”“黄帝斩蚩尤于中冀。”
 
  《盐铁论•结和篇》 “轩辕战涿鹿,杀两昊、蚩尤而为帝”
 
  《世本•作篇》“蚩尤以金作兵器”。“蚩尤作五兵:戈、矛、戟、酋矛、夷予。”“蚩尤以金作兵,一弓,二殳,三矛,四戈,五戟。”“蚩尤,神农臣也。”
 
  《古今姓氏辩证》按《壬子年拾遗记》曰:“帝喾妃邹屠氏之地”。轩辕去蚩尤之凶,迁其民善者于邹屠之地,恶者于有北之乡。其先以地命族,后分邹氏、屠氏。
 
  《古今姓氏辩证》引《元和姓篡》曰:“蚩”姓,“蚩尤之后,以国为氏”
 
  《梦溪笔谈》卷三《辩证》“解州盐泽,方百二十里。久雨,四山之水悉注其中,未尝溢;大旱,未尝涸。卤色正赤,在版泉之下,俚俗谓之‘蚩尤血’。”
 
  《盐池十八韵》:“涿鹿城虽近,蚩尤血若何。”
 
  《路史.后纪.蚩尤传》:阪泉氏蚩尤,姜姓,炎帝之裔也,兄弟八十人。
 
   蚩尤虎卷八肱八趾,好兵而喜乱,隳党崇,仇愍欲亡。肰惟做五虐之刑,延于平民,罔不寇贼,鸱义,奸宄,夺攘,矫虔。发葛庐雍狐之金,启九冶治兵,刑剑拨。剑拨做,而岁之诸侯相兼者二十一。
 
   帝榆罔立,诸侯携贰,胥伐虚弱,乃分正二卿命蚩尤宇于小颢,以临西方。司百工德不能驭,蚩尤产乱出羊水,登九淖,以伐空桑,逐帝而居于蜀鹿。封禅,号炎帝。乃驱罔两,兴云雾祈风雨,以肆志于诸侯。顿戟一怒,吞并亡亲,九隅亡,遗文亡,所立智士寒心。
 
   叁庐于是与诸侯委命有熊氏,有熊于是暨力牧、神皇厉兵称旅,顺杀气,以振兵法文昌。而命将熊罴貔貅以为前行,雕鹖雁鹯以为旗帜,士既成矣,逮蚩尤逆筮之巫咸曰“果哉而有咎”。乃率风后、邓伯温之徒及尤嘬兵蜀鹿之山,三年九战,而城不下,问五胥,乃设五旗、五军,具四面攻之三日而后得志。传战执蚩尤于中冀而诛之,爰谓之解。
 
   以甲兵释怒,用大政顺天思叙,纪于太常,用名之曰“绝辔之野”,身首异处。以故后代圣人著其像于尊彝,以为贪戒。由其威械故貊焉。后有蚩氏。
    按时代先后记载
春秋:
吕:
王曰:若古有训,蚩尤惟始作乱,延及于平民,罔不寇贼鸱义,奸宄夺攘矫虔。《尚书-吕刑》
代:
曰:诞又虫人,述王鱼鼎曰:钦哉,出游水虫,下民无智,参蚩尤命。帛命入羹,忽入忽出,无处其所。(鱼鼎匕)

战国
楚:
黄帝不能致德,与蚩尤战於涿鹿之野,流血百里。《庄子-盗跖》

周:
王若曰:宗揜大正,昔天之初,□作二后,乃设建典命,赤帝分正二卿,命蚩尤于宇,少昊以临四方,司□□上天末成之庆。蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之河,九隅无遗。赤帝大慑,乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀,以甲兵释怒,用大正顺天思序,纪于大帝。用名之曰:绝辔之野。乃命少昊请司马、鸟师,以正五帝之官,故名曰质。天用大成,至于今不乱。《逸周书-尝麦》

鲁:
公曰:蚩尤作兵与?子曰:否!蚩尤庶人之贪者也,及利无义,不顾厥亲,以丧厥身。蚩尤惛欲而无厌者也,何器之能作?蜂虿挟螫而生,见害而校,以卫厥身者也。《大戴礼记-孔子三朝记-用兵》
造冶者,蚩尤也。《尸子》(太平御览833 7册752)
黄帝斩蚩尤于中冀。《尸子》(事物纪原十引)

晋:
  苏秦曰:黄帝伐涿鹿而禽蚩尤。《战国策-秦策二》
昔者黄帝合鬼神於泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并鎋,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为清角。《韩子-十过》

齐:
(黄帝)修教十年,而葛卢之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之以为劒铠矛戟,是岁相兼者诸侯九,雍狐之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之,以为雍狐之戟芮戈,是岁相兼者诸侯十二。《管子-地数》
昔者黄帝得蚩尤而明於天道……蚩尤明乎天道,故使为当时。《管子-五行》
轴旋短冲矛戟扶胥,百二十具。黄帝所以败蚩尤氏,败步骑,要穷寇,遮走北。《六韬-虎韬-军用》
秦:
又曰蚩尤作兵,蚩尤非作兵也,利其械矣。未有蚩尤之时,民固剥林木以战矣,胜者为长。《吕氏春秋-孟秋纪-荡兵》
有其状若众植华以长,黄上白下,其名蚩尤之旗。《吕氏春秋-季夏纪-明理》
劳曰:昔者蚩尤卜铸五兵而攴占赤□《王家台秦简》
不明国别:
应龙处南极,杀蚩尤与夸父。《山海经-大荒东经》
有宋山者,有赤蛇,名曰育蛇。有木生山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其桎梏,是为枫木。《山海经-大荒南经》
应龙已杀蚩尤,又杀夸父。《山海经-大荒北经》
蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。《山海经-大荒北经》
蚩尤出自羊水,八肱八趾,疏首。登九淖以伐空桑。黄帝杀之於青丘。《归藏启筮》(初学记卷9 205页)
蚩尤出自羊水,疏首。登九淖以伐空桑。黄帝征之逐鹿之野,作棡鼓之曲。《归藏启筮》《古诗纪84》
蚩尤作兵。《世本》(太平御览卷270 3册504 一切经音义76)
蚩尤以金作兵器也。《世本》(钜宋广韵兵字122)
汉代文献:
圣人因变而立功,由异而致太平,尧、舜承蚩尤之失,而思钦明之道,君子见恶於外,则知变於内矣。《新语-思务》
黄帝身遇蚩尤,因而擒之。剥其皮革以为干侯,使人射之,多中者赏。翦其发而建之天,名曰蚩尤之旌。充其胃以为鞠,使人执之,多中者赏。腐其骨肉,投之苦醢,使天下集之。上帝以禁。帝曰:毋乏吾禁,毋流吾醢,毋乱吾民,毋绝吾道。乏禁,流醢,乱民,绝道,反义逆时,非而行之,过极失当,擅制更爽,心欲是行,其上帝未先而擅兴兵,视蚩尤、共工。屈其脊,使甘其俞。不死不生,悫为地楹。帝曰:谨守吾正名,毋失吾恒刑,以示后人。《十大经-正乱》
长平之战,四十万人死,蚩尤之乱,不过于此矣。原野猒人之肉,川谷流人之血。《法言-渊骞》
昔在蚩尤,爰作淫刑;延於苗民,夏氏不宁。《廷尉箴》(初学记卷12职官部下大理卿第21箴 311 艺文类聚卷49职官部5 937)
蚩尤之伦带干将而秉玉戚兮《甘泉赋》(汉书扬雄传 文选卷7 141)
蚩尤并毂,蒙公先驱。《校猎赋》(汉书扬雄传 )
夏求雨,令县邑以水曰家人祀灶,无举土功,更水浚井,曝釜甑杵臼于衢,七日,为四通之坛於邑南门之外,方七尺,植赤缯七,其神蚩尤,祭之以赤雄鸡七,玄酒清酒祝,斋三日,服赤衣,跪陈祝,如春辞,以丙丁日为赤龙一,长各七尺,斋三日,服赤衣而舞之,司空啬夫,亦斋三日,服赤衣而立之,凿社而通之闾外之沟,取五虾蟆置社之中池,方七尺,深一尺,酒脯祝,齐衣拜跪陈祝,如初,取三岁雄鸡豭猪,燔之四通神雩,开阴阳如春。《董仲舒-春秋繁露-求雨》(艺文类聚卷100灾异部1727)
夏求雨亦以水日,家人祠灶,无举土功,浚井,曝釜鬲鬲杵臼於街七日,为四通坛于邑南门外,方七尺,植赤缯七,其神蚩尤,祭以赤雄鸡七。凡求雨之大礼,丈夫欲藏匿,女子欲和而乐。《董仲舒-春秋繁露-求雨》(太平御览卷35 307)
蚩尤最为暴,莫能伐。《史记-五帝本纪》
蚩尤作乱,不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯,与蚩尤战於涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。《史记-五帝本纪》
史记又曰:黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶止於帝上,有花葩之象,因作华盖。《史记》(太平御览卷8 天部8云69)
蚩尤氏能征风召雨,与黄帝争强,灭之中冀。《史记》(太平御览卷9 天部9风80)
昔蚩尤与其大夫作乱百姓,帝乃弗予,有状。《史记-殷本纪-汤诰》
蚩尤之旗,类彗而后曲,象旗。见则王者征伐四方。旬始,出於北斗旁状如雄鸡。其怒,青黑,象伏鳖。《史记-天宫书》
於是始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神,求仙人羡门之属。八神将自古而有之,或曰太公以来作之。齐所以为齐,以天齐也。其祀绝莫知起时。八神:……三曰兵主,祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡,齐之西境也……皆各用一牢具祠,而巫祝所损益,珪币杂异焉。《史记-封禅书》(汉书郊祀志)
为沛公,则祠蚩尤,衅鼓旗。《史记-封禅书》(汉书郊祀志)
后四岁,天下已定,诏御史,令祝官立蚩尤之祠於长安。《史记-封禅书》(汉书郊祀志)
祠黄帝,祭蚩尤於沛庭,而衅鼓旗,帜皆赤。《史记-高祖本纪》(汉书高帝纪)
郦生食其曰:汉王发蜀汉,定三秦;涉西河之外,援上党之兵;下井陉,诛成安君;破北魏,举三十二城:此蚩尤之兵也,非人之力也,天之福也。《史记-郦生列传》
田千秋以故高庙寝郎上书谏孝武曰:子弄父兵,罪当笞。父子之怒,自古有之。蚩尤畔父,黄帝涉江。《褚少孙补史记-建元侯表》
大夫曰:“伯翳之始封秦,地为七十裏。穆公开霸,孝公广业。自卑至上,自小至大。故先祖基之,子孙成之。轩辕战涿鹿,杀两皞、蚩尤而为帝,汤、武伐夏、商,诛桀、纣而为王。黄帝以战成功,汤、武以伐成孝。故手足之勤,腹肠之养也。当世之务,后世之利也。今四夷内侵,不攘,万世必有长患。先帝兴义兵以诛强暴,东灭朝鲜,西定冉、駹,南擒百越,北挫强胡,追匈奴以广北州,汤、武之举,蚩尤之兵也。故圣主斥地,非私其利,用兵,非徒奋怒也,所以匡难辟害,以为黎民远虑。”《盐铁论-结和》
文学曰:秦左肴、函,右陇阺,前蜀、汉,后山、河,四塞以为固,金城千里,良将勇士,设利器而守陉隧,墨子守云梯之械也。以为虽汤、武复生,蚩尤复起,不轻攻也。《盐铁论-险固》
文学曰:“秦灭六国,虏七王,沛然有余力,自以为蚩尤不能害,黄帝不能斥。及二世弑死望夷,子婴系颈降楚,曾不得七王之俯首。使六国并存,秦尚为战国,固未亡也。何以明之?自孝公以至於始皇,世世为诸侯雄,百有余年。及兼天下,十四岁而亡。何则?外无敌国之忧,而内自纵恣也。自非圣人,得志而不骄佚者,未之有也。”《盐铁论-论功》
大禹戒路,蚩尤除道。周匝万里,不危不殆,见其所使,无所不在。《易林-乾之剥》
白龙赤虎,战斗俱怒。蚩尤败走,死与鱼口。《易林-坤之临》
白龙黑虎,起鬐暴怒。战于涿鹿,蚩尤败走。居止不殆,君安其所。《易林-蒙之坎》
白龙黑虎,起伏俱怒,战于阪兆,蚩尤走败,死与鱼首。《易林-同人之比》
白龙黑虎,起伏俱怒。期战盘空,蚩尤败走。死於鱼首。(《易林-益之比》
欃枪彗孛,旬始枉矢,蚩尤之旗,皆五星盈缩之所生也。《说苑-辩物》
夫汉王发蜀汉,定三秦,涉西河之外,乘上党之兵,下井陉,诛成安,破北魏,举三十二城,此蚩尤之兵,非人之力也。《新序-善谋下》
夫穆王之治,初乱终治,非知昏於前,才妙於后也,前任蚩尤之刑,后用甫侯之言也。《论衡-非韩》
案前世用刑者,蚩尤、亡秦甚矣。蚩尤之民,湎湎纷纷;亡秦之路,赤衣比肩,当时天下未必常寒也。《论衡-寒温》
《甫刑》曰:“庶僇旁告无辜於天帝。”此言蚩尤之民被冤,旁告无罪於上天也。以众民之叫,不能致霜,邹衍之言,殆虚妄也。《论衡-变动》
蚩尤居前。《论衡-纪妖》
蚩尤先駈,雨师清路。《羽猎赋》(初学记 卷22武部猎第10 542页 艺文类聚 卷66产业部下 田野 1176)
於是,蚩尤秉钺,奋鬣被般,禁御不若,以知神奸。《西京赋》(文选卷2 55太平御览卷341 3册1030)
少昊治西方,蚩尤佐之,使主金。《越绝书-计倪内经》
高祖数让,众莫肯为,高祖乃立为沛公。祠黄帝,祭蚩尤于沛廷,而衅鼓。《汉书高帝记》
又祠四时于琅邪,蚩尤于寿良。《汉书-郊祀志》
明年,上始祀南郊,赦奉郊之县及中都官耐罪囚徒。是岁,衡、谭复条奏:”长安厨官、县官给祠,郡国候神方士使者所祠,凡六百八十三所,其二百八所应礼及疑无明文,可奉祠如故。其余四百七十五所不应礼,或复重,请皆罢。」《汉书-郊祀志》
八月,长星出于东方,长终天,三十日去。占曰:”是为蚩尤旗,见则王者征伐四方。」其后,兵诛四夷,连数十年。《汉书-五行志》
寿良,蚩尤祠在西北X上。《汉书地理志》
《蚩尤》二篇。见《吕刑》。《汉书-艺文志-兵形势》
蚩尤之旗,类彗而后曲,象旗。见则王者征伐四方。《汉书-天文志》
国将哀章谓莽曰:“皇祖考黄帝之时,中黄直为将,破杀蚩尤。今臣中黄直之位,愿平山东。”莽遣章驰东,与太师匡并力。又遗大将军阳浚守敖仓,司徒王寻将十余万屯雒阳填南宫,大司马董忠养士习射中军北垒,大司空王邑兼三公之职。司徒寻初发长安,宿霸昌厩,亡其黄钺。寻士房扬素狂直,乃哭曰:“此经所谓‘丧其齐斧’者也!”《汉书-王莽传》

凡谶皆云黄帝伐蚩尤,而《诗谶》独以为‘蚩尤败,然后尧受命’。《后汉书张衡传》
诏令赐邓遵金蚩尤辟兵钩一。《东观汉记》(太平御览354 3册1137)
显宗拜马严持兵长史,将北军五校士、羽林兵三千人,屯西河美稷,卫护南单于,听置司马、从事。牧守谒敬,同之将军。敕严过武库,祭蚩尤,帝亲御阿阁,观其士众,时人荣之。《东观汉记》(太平御览526 5册170)
黄帝百战,蚩尤七十二。《鶡冠子-世兵》
蚩尤居前。《风俗通义-声音》
黄帝战蚩尤於涿鹿,常有五色云气,金枝玉叶,止於帝上,因作华盖。《风俗通》(事文类聚续25、合璧事类外60)
阳遂求福,蚩尤辟兵。《祖饯祝》(太平御览 736 6册734)
秋七月。有星出于东方。长终天。本志曰。是为蚩尤之旗。《汉纪-前汉孝武皇帝纪一卷第十》
三曰岳主。祠蚩尤。在东平陆监乡。《前汉纪-前汉孝成皇帝纪卷第二十四》
黄帝伐蚩尤,未克。西王母遣人被玄狐之裘,以符授之。《黄帝出军决》(《初学记》卷26器物部下 裘 631)
帝伐蚩尤,乃睡,梦西王母遣道人,披玄狐之裘,以符授之曰:“太一在前,天一备后,河出符信,战即克矣。”黄帝寤,思其符,不能悉忆,以告后力牧,风后力牧曰:此兵应也,战必自胜。力牧与黄帝俱到盛水之侧,立坛,祭以大牢。有玄龟衔符,从水中出,置坛中而去。黄帝再拜稽首,受符视之,乃所梦得符也,广三寸,表一尺,於是黄帝备之以征,即日禽蚩尤。《黄帝出军决》(艺文类聚卷99祥瑞部下龟1718)
黄帝伐蚩尤,未克。梦西王母遣道人披玄狐之裘,以符授之。《黄帝出军决》(太平御览694 6册444)
昔者,蚩尤总政无道,残酷无己。黄帝讨之於涿鹿之野,暴兵中原。黄帝仰天叹息,愀然而睡。梦西王母遣人披玄狐之裘,以符授之,曰:“太一在前,天一备后。得兵契信,战则克矣。”黄帝悟,思其符,立坛请而祈之,祭以太牢,用求神佑。须臾,玄龟巨鳌衔符出从水中,置坛中而去。黄帝再拜稽首,亲自授符。视之,乃所梦也。于是黄帝佩之以攻,即日擒蚩尤尤。《黄帝出军诀》(太平御览736 6册734)
黄帝与蚩尤对,力战九不胜,黄帝归於太山,三日三夜,天雾冥冥,有一妇人,人首鸟形,黄帝稽首再拜,伏不敢起,妇人曰:吾所谓玄女者,子欲何问,黄帝曰:小子欲万战万胜,万隐万匿,首当何从起。《黄帝玄女之宫战法》(艺文类聚卷2天部下雾37)
黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归於太山,三日三夜雾冥。有一妇人,人首鸟形,黄帝稽首再拜,伏不敢起。妇人曰:“吾玄女也,子欲何问?”黄帝曰:“小子欲万战万胜。”遂得战法焉。《黄帝玄女战法》(太平御览卷15天部15雾)
蚩尤,虎卷威文立兵。《春秋元命苞》(太平御览卷270 3册504)
黄帝时,有蚩尤,兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵杖,刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁慈,万民欲令黄帝行天下事,黄帝仁义,不能禁蚩尤,黄帝仰天而叹,天遣玄女下,授黄帝兵信神符,制伏蚩尤,帝因使之主兵,以制八方,蚩尤没后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形像,以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦,皆为弭伏。《龙鱼河图》(艺文类聚卷11帝王部1黄帝轩辕氏209)
蚩尤兄弟八十一人,并铜头铁额,食沙石。《龙鱼河图》(太平御览卷74 643)
黄帝摄政前,有蚩尤,兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事,黄帝仁义,不能禁止。蚩尤遂不敌,乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤,以制八方。蚩尤没后,天下复扰乱不甯,黄帝遂画蚩尤形象,以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为殄伏。《龙鱼河图》(太平御览卷79 677)
玄女出□兵符付黄帝,制蚩尤。《龙鱼河图》(太平御览736 6册734)
黄帝摄政,蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石,造兵杖,威震天下,诛杀无道,不仁不慈。黄帝行天下事,仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,而令制伏蚩尤。蚩尤归臣,因使镇兵以制八方。《龙鱼河图》(太平御览872 7册1025)
荧惑散为蚩尤旗,主惑乱。《河图稽耀钩》(太平御览卷7天部7妖星64)
荧惑散为蚩尤旗,主惑乱。《河图稽耀钩》(太平御览875 8册16)
帝将怒,蚩尤出乎四野。《河图提刘子》(太平御览875 8册16)
黄帝攻蚩尤,三年城不下。募求术士,乃得伍胥。与之言曰:“今日余攻蚩尤,三年城不下,其咎安在?”伍骨曰:“此城中之将,为人必白色、商音,帝始攻时,得无以秋之东方行乎?今黄帝为人苍色、角音,此雄军也。以战为之。”黄帝曰:“善!为之若何?”伍胥曰:“臣请攻蚩尤,三日城必下。”黄帝大喜。其中黄直曰:“帝积三年攻蚩尤而城不下,今子欲以三日下之,何以为明?”伍胥曰:“不如臣言,请以军法论。”黄帝曰:“子欲以何时?”“臣请朱雀之日日正中时,立赤色徵音绛衣之军於南方,以辅角军;臣请以青龙之日平旦时,立青色角音青衣之军於东方,以辅羽军;臣请以玄武之日人定时,立黑色羽音黑衣之将於北方,以辅商军;臣请以白虎之日日入时,立白色商音白衣之将於西方,以辅宫军。四将以立,臣请为帝以黄龙之日日中,建黄旗於中央,以制四方。”五军已具,四面攻蚩尤,三日其城果下,黄帝即封胥世世不绝。《玄女兵法》(太平御览卷328 3册931)
黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归於太山,三日三夜雾冥。有一妇人,人首鸟形,黄帝稽首再拜,伏不敢起。妇人曰:“吾玄女也,子欲何问?”黄帝曰:“小子欲万战万胜。”遂得战法焉。《黄帝玄女战法》(太平御览卷15天部15雾)

勇如蚩尤,强如共工,威如夷羿。《王命叙》(艺文类聚 卷10符命部189)
武伏蚩尤,文腾孔墨。《明帝诔》(艺文类聚卷12帝王部2汉明帝)
命蚩尤而清衢。《皇后亲蚕颂》(艺文类聚卷15后妃部)
蚩尤冢在东郡寿张县阚,乡城中,高七丈,民常十月祀之,有赤气出,如一匹绛,民为蚩尤旗。《皇览》(艺文类聚卷40礼部下冢墓732)
蚩尤冢在东郡寿张县阚城中,人常以十月朔,望见有气如匹绛,自上属下,号曰蚩尤旗。《皇览-冢墓记》(太平御览卷27 235)
蚩尤冢在东郡寿张县阌乡城中,高七尺。民常十月祀之。有赤气出,如一匹绛帛,民名为蚩尤旗。又肩髀冢在山阴郡巨野。传言蚩尤与黄帝战於涿鹿之野,黄帝克之,身体异处,皆葬之。《皇览-冢墓记》(太平御览卷560 5册422)
蚩尤冢在东郡寿张县阙乡城,中高七丈。民常十月祠之。有赤气出如绛,名为蚩尤旗。《皇览-冢墓记》(太平御览875 8册17)
书云,皇帝清问下民,有辞于苗,此言尧当除蚩尤有苗之刑,先审问於下民之有辞者也《钟繇上书》(艺文类聚卷54刑法部977) 
此两将者,殆蚩尤之敌对,开辟所稀有也,何者胜。《韩白论》(艺文类聚 卷59武部将帅1062)

黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,蚩尤作大雾,弥三日,军人皆惑。黄帝乃令风后法斗机,作指南车以别四方,遂擒蚩尤。《志林》(太平御览卷15天部15雾)
炎帝杀蚩尤於中冀,名其地曰绝辔之野。《帝王世纪》(太平御览卷55 501)
蚩尤氏强,与榆冈争王於涿鹿之阿。《帝王世纪》(太平御览卷56 505)
神农氏衰,黄帝修德化民,诸侯归之。黄帝於是乃扰驯猛兽,与神农氏战於阪泉之野,三战而克之。又徵诸侯,使力牧、神农、皇直讨蚩尤氏,擒之于涿鹿之野;使应龙杀之于凶黎之丘。凡五十五战,而天下大服。或传以至仙,或言寿三百岁,葬于上郡阳周之乔山。《帝王世纪》(太平御览卷79 676)
上谷本名彭城,今上谷有涿鹿县及蚩尤城,阪泉地又有黄帝祠,皆黄帝战蚩尤之处也。《帝王世纪》(太平御览卷155 2册475)
四曰九天,出军行师,君执授将,长五尺,金镂作蚩尤神形。《刀剑录》(太平御览343 3册1047)
军礼者,始黄帝与蚩尤战於涿鹿之野。《礼记外传》(太平御览卷523 5册148)
华盖,黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气、金枝玉叶於帝上,有花葩之象,故因而作华盖。《古今注》(太平御览卷702 6册507 一切经音义428)
指南车,起於黄帝。帝与蚩尤战涿漉之野,蚩尤作大雾,士皆迷路,故作指南车。《古今注》(太平御览775 7册242)
嘉平四年六月,持节奉法驾迎高贵乡公於元城,是岁白气经天。大将军司马景王问王肃其故,肃曰:“此蚩尤之旗也,东南其有乱乎?君若修己以安百姓,则天下乐安者归德,倡乱者先亡矣。”明年,镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦果反。《魏书十三-钟繇华歆王朗传》(太平御览875 8册16)
此言尧当除蚩尤、有苗之刑,先审问於下民之有辞者也。《三国志-钟繇华歆王朗传》
既蚩尤、智伯复见于今也。《三国志-董二袁刘传》
虽蚩尤、鬼方之乱,故当以缓急差之,未宜以渊为先。《三国志-虞陆张骆陆吾朱传》
九月,蚩尤旗见于角、亢。《后汉书-孝献帝纪》
孝献初平二年九月,蚩尤旗见,长十余丈,色白,出角、亢之南。占曰:”蚩尤旗见,则王征伐四方。」其后丞相曹公征讨天下且三十年。《后汉书-天文下》
敕严过武库,祭蚩尤,帝亲御阿阁,观其士众,时人荣之。《后汉书-马援列传第十四》
流星状似蚩尤旗,或曰营头,或曰天枪,出奎而西北行,至延牙营上,散为数百而灭,奎为毒螫,主库兵。此二变,郡中及延牙士众所共见也。《后汉书-苏竟杨厚列传第二十上》
凡谶皆云黄帝伐蚩尤,而《诗谶》独以为'蚩尤败,然后尧受命'。《后汉书-张衡列传第四十九》
阴经遁甲云蚩尤者,炎帝之后与少昊治,(路史20)
经师:
高诱云:蚩尤,九黎民之君子也。《战国策注》
高诱云:蚩尤,少皥氏之末九黎之君名也,始作乱,伐无罪,杀无辜,善用兵,为之无道,非始造之也,故曰非作兵也。《吕氏春秋注》
马融:(蚩尤)少昊之末九黎君名。(尚书音义)
郑玄:蚩尤霸天下,黄帝所伐者。(尚书正义)郑玄:学蚩尤为此者,九黎之君,在少昊
之代也。(尚书正义)
应劭:蚩尤,古天子。(史记集解)
韦昭:九黎,黎氏九人,蚩尤之徒也。(尚书吕刑正义)
孔氏:顺古有遗训,言蚩尤造始作乱,恶化相易,延及於平善之人。九黎之君号曰蚩尤。
郭璞云:蚩尤为黄帝所得,械而杀之,已摘弃其械,化而为树也。
郭璞云:蚩尤,作兵者。
宋襄曰:蚩尤,神农臣也。(太平御览卷270 3册504)
宋均曰:卷,手也,手文威字也。(太平御览卷270 3册504)
宋忠:蚩尤炎帝臣也(一切经音义76)